地理论
地理者、行龙结穴之道也。龙者、天地自然生成之山川也，穴者、山川之精灵所钟。精灵者、生气也。葬者、乘生气也、生气所属者、五行也。地理明师者、深明精灵所钟、生气触结之理也。所以为之地理，砂水者、随灵穴所生成也。有其生成之穴、必有与之生成的砂水。有其生成之穴、必有其生成之向，生成之明堂、水口、关局，非人力所能改变。明师只能依针法而就之。绝不能依卦例而改变之。是以卦例之非明矣。
真传假传论
我师有言；今传脉理要诀于你、但地学之道非真传之书、也很难明其理。此至理之言也，如师只传诀不传书、也等于不传、只传书不传诀、书中之理也很难明、但也有伪术说真传一句话、假传万卷书、其理之真假不言而喻。如人读书、光凭老师在上面讲、而学生无课本，知识是无法学到的，所以书要真传之书、诀要明师所传、方为真传、只要明了此理而伪说不攻自破矣。
造命趋吉
其次为造命、杨公言、年月要妙少人知、吴景鸾言、选择之法莫如造命、体用可夺神功，四柱要干支纯粹、成格定局、有葬扶山脉、造相主命之功、所以，杨公造命千金歌是字字金玉，其次为造命宗旨，学地理者，造命是必学的，学会了造命全书，你明白了造扶原命、葬补山脉的道理，你明白了真五行和假五行的区别，你明白了龙脉生旺的道理，你知道了如何趋吉避凶，你知道了罗经的真用法，这时你才算得上是一个真正的地理师。在履以古来名墓以印证所学的真伪、印证得与所学丝丝入扣、你才算得上一个地理明师。
峦头与理气：
何谓峦头、山川之形也、形者气之显、气者形之微、气隐而难知、形显而易见、故葬书曰、地有吉气、土随而起、气吉则形必圆净秀丽、气凶则形必粗顽欹斜、顽石破碎、以此验气推理、理气自明矣、所以理气本寓于峦头之中、而非峦头之外另有理气也。范越风也说地理于峦头之外并在无理气，谢双湖言、阴阳五行之理气不可见、而见于峦头之形、形即理气之理、故观峦头而理气可知、所以地理之理气在形峦而不在卦上。
地理之邪说
真传一句话、假传万卷书。
三年寻龙、十年点穴。
老师身传口授。
不得山川得年月、也应富贵旺人家。
葬到龙头掉龙尾、子子孙孙为穷鬼。
葬到龙尾掉龙头、子子孙孙为公侯。
不是为师眼力浅、吉地留与后人看。
上山下水、到山到向。
一等先生看星斗、二等先生看水口、三等先生满山走。此皆地理之邪说。
地理之正道
明师授与真传之书，传与要诀、脉理、如何分阴分阳，分凶龙吉龙，分凶砂吉砂、分凶水吉水，罗经如何架线及用法。并明令什么书可读、什么书不可读、同时授与（诫律）。
多读古仙师们的名著，及他们如何以龙配局，对行龙结穴之道的
心得体会，真传之理对学地理者有二句必须时常记住的话。读万卷书，行万里路。读万卷书者，凡言峦头作穴之理的书万卷不厌其多。行万里路者、对所读之书一一印证，要足迹遍到，方能验证其真伪。（印证是什么？就象大学的实验室一样对所学的东西进行实验）
明卦理、通五行、晓阴阳。日察地理、夜观天象，以应证所学的真伪。
造命选时是一个学地理者所必学的一课，没学此课、一身只能是
个半拉子先生，造葬之期，应以脉旺山空，太阳到山到向、金水拱照、扶脉山、相主命、三奇、诸德、禄马、贵人、照山照向。此最吉之期会。
此皆地理之正道。
夏绪军大师、早年追随民间老地师学习杨公地理正法“九星行龙、流星定穴”之正法。能精确定穴，并深明龙穴为体、砂水为用之根本法则，深得杨公真传之妙。
本师深知地理之道重在一个识字上，识龙、穴、砂、水，龙虎、明堂之富、贵、贫、贱，病、恶、凶、煞八字，识得富、能使福家富甲一方、识得贵、能使福主家代代官不绝，识得贫、能让福家不受贫穷之苦、识得贱、能让主家不从事下贱之业，识得病恶、能让主家不出瞎眼、跛脚、聋哑之人，不出偷盗之人。识得凶煞、能使主家不出土匪、强盗，不出夭折之人、不出刑场送命之人，不受牢狱之苦、不受男孤女寡之害。但病恶凶煞四字所产生的各种效应多达100余种、不能尽叙，所以识得“识”字在地理学中之重要。识得者方为得杨公地理之真传者。
今愿以所学之能与有缘者造福。
要想荣华富贵、家无凶灾病恶之事，则重在得地、然而得地当先得师，得师则得地矣，择得师真，则一切凶恶灾病离你家远去。而荣华富贵离你家近矣。
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